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內(nèi)蒙古推動(dòng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展,促進(jìn)文旅體融合
茫茫草原,特色競技正火熱(聚焦傳統(tǒng)體育)
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圖①:選手在進(jìn)行搶樞比賽。 |
核心閱讀
需要人和駱駝默契配合的駝球、毫厘間見勝負(fù)的瑟日、展現(xiàn)游牧民族智慧的搶樞……在內(nèi)蒙古大草原上,一項(xiàng)項(xiàng)獨(dú)具特色的競技活動(dòng)正火熱開展。這些承載民族文化記憶的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷纳睿谖穆皿w融合發(fā)展中延續(xù)傳承、迸發(fā)活力。
駝球:與駱駝搭檔的奇妙
賽場上,騎手們俯身弓背,手持球桿,激烈拼搶。突然,一峰駱駝驟然加速,騎手順勢扭轉(zhuǎn)腰身,奮力揮桿,裹著塵土的小球在空中劃出一道優(yōu)美的弧線。球應(yīng)聲破門,全場歡呼。這是不久前在內(nèi)蒙古第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)駝球比賽中的精彩瞬間。
駝球的雛形可以追溯到東漢時(shí)期。草原牧民在放牧間隙,以套馬桿擊打石子為樂,逐漸發(fā)展成有規(guī)則的競技活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上,融合賽駝、馬球等形式與規(guī)則,駝球運(yùn)動(dòng)逐步成形。2014年,蒙古族駝球被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
“最重要的是培養(yǎng)人與駱駝之間的默契,有經(jīng)驗(yàn)的駱駝甚至能在關(guān)鍵時(shí)刻主動(dòng)放慢步伐,為騎手創(chuàng)造擊球機(jī)會(huì),這感覺很奇妙?!北荣惤Y(jié)束后,來自巴彥淖爾代表團(tuán)的90后隊(duì)員桑斯?fàn)柵d致勃勃地分享技巧,陪伴他征戰(zhàn)多場比賽的9歲賽駝“毛頭”則安靜地站在身后。
駝球比賽采用4人賽制,上下半場各10分鐘,以進(jìn)球數(shù)定勝負(fù);如果是平局,則通過點(diǎn)球決出勝者。參賽駱駝需四肢修長、體魄強(qiáng)健、反應(yīng)敏捷,而騎手要在顛簸中完成擊球、傳球,甚至合理沖撞以爭奪優(yōu)勢?!坝址€(wěn)又猛”,正是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的魅力所在。據(jù)蒙古族駝球自治區(qū)級(jí)代表性傳承人、烏拉特后旗牧民塔布斤介紹,過去使用硬木球,如今已改用彈性好、顏色鮮亮的橡膠球,便于騎手在高速移動(dòng)中追蹤。
自2015年駝球成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目以來,烏拉特后旗代表隊(duì)連續(xù)在第十屆、第十一屆賽事中摘得表演賽金獎(jiǎng)。截至目前,烏拉特后旗已舉辦11屆駝球邀請(qǐng)賽,全旗駝球隊(duì)達(dá)20支?!斑^去駝球鮮為人知,如今在短視頻平臺(tái)頻頻‘出圈’,關(guān)注度越來越高?!鄙K?fàn)栒f。
瑟日:徒手敲牛骨的比拼
呼倫貝爾草原深處的新巴爾虎左旗,數(shù)十名牧民圍坐在蒙古包前的平地上,目光聚焦于人群中央。16歲的賀喜格巴雅爾站定后,左手穩(wěn)握一節(jié)牛脊骨,右手緊握拳頭,屏氣凝神。“嘿!”一聲清亮的大吼劃破草原的寧靜,拳鋒驟然發(fā)力——只聽“咔嚓”一聲脆響,牛脊骨應(yīng)聲斷為兩截。
這便是流傳于新巴爾虎左旗牧民間的傳統(tǒng)競技——瑟日。以牛骨為媒,憑力量與技巧較量,這項(xiàng)古老民俗不僅是一場體能的比拼,更承載著草原民族堅(jiān)韌不屈的文化記憶。
瑟日源自蒙古語,意為脊梁骨。比賽中,選手不得借助任何工具或外力,徒手將牛骨敲斷。成功打斷者晉級(jí),失敗者淘汰,最終以打斷牛骨數(shù)量決出優(yōu)勝者。然而,勝負(fù)往往取決于毫厘之間——握骨的角度、發(fā)力的時(shí)機(jī)、手腕的巧勁,都是決定成敗的關(guān)鍵。
近年來,隨著那達(dá)慕大會(huì)的規(guī)范化舉辦,瑟日這項(xiàng)原本在牧民間自發(fā)比拼的技藝,有了標(biāo)準(zhǔn)賽程和專業(yè)裁判,賽事的專業(yè)性與觀賞性不斷提升?!艾F(xiàn)在有了正規(guī)比賽,大家訓(xùn)練更認(rèn)真了。”多次擔(dān)任那達(dá)慕瑟日裁判的敖琪說。
作為當(dāng)?shù)刂纳蘸檬郑界髋c這項(xiàng)技藝的緣分始于童年?!靶r(shí)候看父親敲斷牛骨,覺得特別厲害,就偷偷練習(xí),結(jié)果手腫了好幾天也打不斷?!痹诟赣H悉心指導(dǎo)下,他不僅掌握了訣竅,如今更成為專業(yè)教練,平時(shí)義務(wù)向孩子們傳授技巧。
“瑟日不僅是競技,更是草原人力量與智慧的象征?!毙掳蜖柣⒆笃煳穆皿w局負(fù)責(zé)人說,將結(jié)合草原旅游發(fā)展,把瑟日表演納入民俗文化體驗(yàn)項(xiàng)目,讓游客近距離感受傳統(tǒng)技藝,為當(dāng)?shù)匚穆皿w融合注入新動(dòng)能。
搶樞:爭奪車軸銷的競技
呼倫貝爾鄂溫克族自治旗的鄂溫克中學(xué)訓(xùn)練場上,幾名中學(xué)生正全神貫注地進(jìn)行搶樞訓(xùn)練。哨聲響起,一名隊(duì)員如離弦之箭沖入藏樞區(qū),迅速摸到木質(zhì)樞后高喊一聲“樞”,隨即傳給隊(duì)友。雙方隊(duì)員就此展開激烈爭奪,攻防轉(zhuǎn)換迅疾如風(fēng)。最終,隨著樞重重敲擊終點(diǎn)車輪發(fā)出清脆響聲,擊輪得分,這一回合結(jié)束。
樞,在鄂溫克語中意為勒勒車上的木質(zhì)軸銷,這是車輛前行的關(guān)鍵部件。搶樞即爭奪車軸銷,這項(xiàng)源自游牧生活的傳統(tǒng)競技,如今已成為鄂溫克族文化的象征之一。鄂溫克中學(xué)體育教師韓景軍介紹:“比賽分為尋樞、傳樞、接樞、持樞擊輪4個(gè)階段,運(yùn)動(dòng)員在前鋒區(qū)、中鋒區(qū)和后衛(wèi)區(qū)內(nèi)展開對(duì)抗,以擊輪得分多者為勝?!?/p>
關(guān)于搶樞的起源,當(dāng)?shù)赜幸欢蝹髡f。在一次遠(yuǎn)古遷徙途中,勒勒車的軸銷因顛簸脫落,車隊(duì)停滯不前。為盡快找回樞,一對(duì)年輕兄弟展開激烈比拼。這場偶然的爭奪,之后演變?yōu)榇鄠鞯母偧柬?xiàng)目。
1998年,鄂溫克搶樞被內(nèi)蒙古自治區(qū)政府正式認(rèn)定為鄂溫克民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),并成為鄂溫克族瑟賓節(jié)的重點(diǎn)賽事。2008年,鄂溫克搶樞成功入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“它融合了耐力、速度、技巧與團(tuán)隊(duì)協(xié)作,既是競技也是娛樂,很有觀賞價(jià)值?!倍鯗乜藫寴写硇詡鞒腥斯淦涓裾f,“這是我們祖先在遷徙中磨礪出的生存智慧?!?/p>
多年來,通過系統(tǒng)性保護(hù)與推廣,搶樞已走出草原,登上全國舞臺(tái)。目前,全國已建立10個(gè)搶樞傳承與保護(hù)基地,青少年的參與度持續(xù)提升。
(劉瀛參與采寫)
本期統(tǒng)籌:高 佶
版式設(shè)計(jì):張丹峰
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年10月16日 14 版)
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