克什克騰旗貢格爾草原風(fēng)光?？耸部蓑v旗融媒體中心供圖

西拉沐淪河與老哈河匯流而成的西遼河，滋養(yǎng)出璀璨的西遼河文化。被譽為“祖母河”的西拉沐淪河，發(fā)源于克什克騰旗。

席慕蓉筆下《父親的草原母親的河》，那抹濃郁的鄉(xiāng)愁，暈染于克什克騰旗。

冰川遺跡、花崗地貌、草原湖泊、河流峽谷、火山溫泉、高原濕地、沙地云杉演繹的大自然交響曲，奏響于克什克騰旗。

這里，百岔河巖畫流露出先民的心靈密碼，土城子青銅甗閃耀著殷商文化的歷史輝光，應(yīng)昌路斷壁殘垣訴說著一個王朝的榮辱興衰，老油坊沁潤著百年傳承的滴滴醇香，百岔鐵蹄奔騰著蒙古馬精神的奮進節(jié)拍……

赤峰市克什克騰旗，人與自然在這片大地上共同刻畫永恒傳奇。

巖畫不語 青銅尋源

巖畫，這一人類世界的“無字天書”，散落在大地的無數(shù)角落，記錄著先民對生命和宇宙的最初認知，留給世人無限的遐想。

跨過湍流的百岔河，玄武巖壁上，先民們鑿石記事，巖壁上的藝術(shù)瑰寶，承載著遠古歲月的故事，形成一條蜿蜒百里的“遠古文明畫廊”。

“這是四重同心圓，中間是一個十字形符號，它可能代表了太陽；這是植物枝杈，它下面也有一個同心圓，可能表達了先民對植物神的崇拜；高處這個是倒三角形的人面，其左邊有一個人工修整的臺階，可能是古人用來祭祀的場所……這些巖畫采用了研磨技法，初步推斷為新石器時代遺存?！闭驹趲r壁前，克什克騰旗博物館副館長、旗文物保護中心主任李長青如數(shù)家珍。

克什克騰旗境內(nèi)的巖畫群包括百岔河流域巖畫、砧子山巖畫、西拉沐淪河巖畫、土城子巖畫，作畫時代久遠，跨越時限綿長，年代上至新石器時代，歷經(jīng)青銅時期，延續(xù)至遼早期。作畫手法以涂繪、刻畫、敲鑿為主，題材涉及動物、人面、符號、星象等，畫風(fēng)古樸粗獷，形象逼真。2013年，克什克騰巖畫群被列為第七批全國重點文物保護單位。

有史學(xué)專家認為，百岔河與商人起源有關(guān)。

1973年，克什克騰旗土城子鎮(zhèn)出土了一件青銅甗，其造型和紋飾與河南安陽殷墟墓葬出土的青銅甗類似。這件青銅甗出土地點的北部山區(qū)，有一塊巨大的桌形石塊，正北方為一高聳的饅頭狀山峰，經(jīng)考古學(xué)者研究考證，這件青銅甗應(yīng)是擺放在巨石上用于祭祀神山的禮器，其時代為商代晚期。

《荀子·成相》中記載，“契玄王，生昭明，居于砥石遷于商?！逼鯙樯倘耸甲?，砥石即為商人先民居住之地。史學(xué)界有一種觀點，砥石位于西拉沐淪河支流百岔河上游地帶。這件青銅甗的發(fā)現(xiàn)說明，夏家店下層文化與中原商文化具有親緣關(guān)系，為研究商人的起源提供了一條重要佐證，也在歷史長河中鐫刻下文化交融的珍貴印記。

界壕貫野 故城滄桑

盛夏，克什克騰旗歡騰了起來。

貢格爾草原草青花艷、牛羊遍野，達里諾爾湖美麗寬闊、水光瀲滟，達達線串聯(lián)起詩和遠方，吸引著各地游客紛至沓來。

延綿在貢格爾草原上的金界壕，是融于壯麗自然中的寶貴文化遺產(chǎn)。金界壕又稱金長城，是女真族建立的金朝在其北境修筑的防御工事，墻壕遺址總長達5000多公里，距今已有900余年?？耸部蓑v旗境內(nèi)的金界壕為界壕主線，總長度258.7公里，其蜿蜒起伏的雄姿依稀可辨，記錄著遙遠的烽煙往事。

草原游熱鬧場景背后，在達里湖西南約2公里處，沉寂著元朝最后的都城記憶。漫步在應(yīng)昌路故城遺址，散落于草原深處的柱礎(chǔ)、石臼、殘垣斷壁等見證著歲月的滄桑變遷。

《元史·列傳第五·特薛禪》記載：至至元七年，斡羅陳萬戶及其妃囊加真公主請于朝曰：“本藩所受農(nóng)土，在上都東北三百里答兒海子，實本藩駐夏之地，可建城邑以居。”帝從之。遂名其城為應(yīng)昌府。二十二年，改為應(yīng)昌路。

應(yīng)昌路始建于公元1270年，為弘吉剌部藩王府城，公元1285年，應(yīng)昌升府為路，直轄于元朝中央中書省?！皷|城無樹起西風(fēng)，百折河流繞塞通。河上驅(qū)車應(yīng)昌府，月明偏照魯王宮?！边@是元代詩人楊允孚吟詠應(yīng)昌的詩篇。弘吉剌部自建立應(yīng)昌城后，至少有4位首領(lǐng)被封為魯王，因此應(yīng)昌城又稱魯王城。

在應(yīng)昌外城南部一東一西分布有儒學(xué)府和孔廟遺址，遺址內(nèi)“應(yīng)昌路新建儒學(xué)記”漢白玉石碑的出土，見證了儒家思想的深遠影響。

公元1368年，明軍攻占大都，元順帝退出大都，先退至上都，第二年又退至應(yīng)昌，史稱北元。1370年，元順帝病逝于應(yīng)昌。隨著北元勢力逐漸遠退至漠北蒙古高原，應(yīng)昌路也因此被廢棄。

2001年，金界壕遺址、應(yīng)昌路故城遺址一同被列入第五批全國重點文物保護單位。克什克騰旗加大文物保護力度，從2020年開始，每年把100萬元文物保護專項經(jīng)費納入旗財政預(yù)算。通過一系列舉措，增強全民文物保護意識，廣泛傳播文物所蘊含的文化精髓與時代價值。

鐵蹄奔騰 麻油飄香

“千里疾風(fēng)萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！币痪涿耖g諺語，生動體現(xiàn)了蒙古馬精神的銳氣。

百岔川自古盛產(chǎn)名馬，百岔鐵蹄馬是蒙古馬中的優(yōu)秀種群。具有步伐敏捷、蹄質(zhì)堅硬的特點，在亂石遍布的崎嶇山路上如履平地，無需另裝蹄鐵。

牧民哈斯巴根成立克什克騰旗百岔鐵蹄馬保護專業(yè)合作社，十幾年來投身百岔鐵蹄馬保種育種事業(yè)；克什克騰旗公安局成立鐵蹄馬騎警隊，守護一方平安；樺木溝景區(qū)里，馬術(shù)實景劇《英雄的鐵蹄馬》震撼演繹紅色故事……

從某種程度來說，百岔鐵蹄馬已成為標(biāo)志性符號，激勵著克什克騰旗各族人民大力弘揚“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”的蒙古馬精神，共同建設(shè)美好家園。

“那是一副雕花的馬鞍，伴我度過金色童年……”經(jīng)典歌曲《雕花的馬鞍》抒發(fā)了馬背民族對家鄉(xiāng)的熱愛與眷戀。在克什克騰旗，馬鞍具制作技藝源遠流長，百余年來，這里生產(chǎn)的馬鞍以堅固耐用、美觀大方的特點而享譽內(nèi)蒙古地區(qū)。2009年，克什克騰蒙古族馬鞍具制作技藝入選第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

克什克騰旗的非遺瑰寶中，錘打麻油技藝也是一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿ｅN打麻油技藝古稱臥式錘榨法，元代《王禎農(nóng)書》中已有詳細記載。經(jīng)棚鎮(zhèn)常善村是錘打麻油技藝的傳承地，明清時期，山東人孟吉星將錘打麻油技藝傳入這個小山村，并在此開設(shè)老油坊。2018年，傳統(tǒng)榨油技藝(克什克騰錘打麻油技藝)入選第六批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2022年，該項目入選自治區(qū)級非遺就業(yè)工坊。

王浩是這項技藝的自治區(qū)級非遺代表性傳承人，他把瀕臨失傳、不景氣的老油坊進行了重組、恢復(fù)，并牽頭成立了呼德艾勒農(nóng)牧業(yè)農(nóng)民專業(yè)合作社。依托老油坊，合作社發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和科普研學(xué)項目，吸引游客們前來親身體驗和了解錘打麻油技藝。

“麻油有魂魄，匠人自謙恭。我們這一代傳承人要保持匠心，保護和傳承好這項古老的榨油技藝，讓更多的人通過錘打麻油走進克什克騰旗，了解克什克騰旗。”王浩說。

草原依舊清香，大河依舊浩蕩，克什克騰旗是游子心中從不能相忘的遙遠故鄉(xiāng)，是千百年來承載先民歡樂與憂傷的文明故鄉(xiāng)，是如今人人向往的心靈故鄉(xiāng)。

生活在這片土地上的人們，從塵封的史冊里，讀懂文明源遠流長，在鮮活的當(dāng)下，深知傳承責(zé)任重大，正傾力守護文明根脈，共同譜寫嶄新與精彩。（記者 周秀芳 韓繼旺 李卓）

分享讓更多人看到